话剧《一九七九年的爱情》引发的讨论

  • 编辑: 微笑
  • 2015年02月14日 14点37分
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话剧《一九七九年的爱情》引发的讨论

    天津人民艺术剧院“80后戏剧工作室”根据著名作家李唯的同名小说改编创作的情感话剧《一九七九年的爱情》日前已进入细排阶段,作为“80后戏剧工作室”2015年的开年剧目,该剧于2月12日至15日的情人节期间在天津人艺实验剧场首演。

  《一九七九年的爱情》原著作者李唯著有《黑炮事件》《美丽的大脚》《谁说我不在乎》等多部影响很大的小说和影视作品。天津人艺推出的这版话剧由木子任编剧,话剧表演艺术家、“梅花奖”得主温丽琴任导演,天津人艺多位优秀青年演员担纲主演,其中崔文静饰演杨秀女,王雅迪饰演周武生,郜妍妍饰演雪儿,万毅夫饰演刘长庆,付晓博、马桐林、刘纪铭等也出演角色。资深话剧演员李宝安将作为唯一一位老演员“坐镇”该剧。

该剧讲述的是1979年改革开放初期,农村年轻人之间的情感纠葛,有着鲜明的时代烙印,也是天津人艺首部涉及这一题材的话剧作品。据导演温丽琴介绍,这部戏将会为观众展现丰富的戏剧元素,如具有浓郁陕西方言的台词,割麦、挑水、抖大簸箕等农活场景,敲锣、打鼓、吹唢呐等当时农村常见的活动,演员还将现场演唱西北民歌。

话剧迷们看了该剧以后,在“话梅”群里展开了讨论,现抄录如下:

虎咪:希望能听到讨论啊,1979的立意在高些更好呢。

计划在路上:对原小说做截取处理是无比正确的选择,加上改革开放30年的变化不免落入政治宣传作品的窠臼,而仅仅1979年到1982年的这一段情感纠葛和牺牲,有些许寻根文学的味道,通过审视中国传统道德框架人的欲望和崇高,启迪我们对生存困境和走向现代性的思考。不过本身这是一部“以情动人”的很写实的作品,所以不想说太多虚的

歌谣就是觉得有点落后时代……总给我解放前的恍惚错觉感……不知道肿么回事

计划在路上没有没有,主要还是写实的故事,感人的情节,因为我们的主流话语限制太多,所以很多东西很少被谈及,比如性、比如守节观,以及比如创伤的消解,像1979这个作品,就是荒地长草吧,因为它稍稍涉足了书写禁区,所以就很自然表达出了一些在常规作品里很少看到的意味,荒地里的草可能长不茂密,可毕竟长出来了嘛

小王个人希望对杨秀女心理能否做多些刻画。秀女的感情被长庆一家是老实人,自己家还债问题所束缚。雪儿两次牺牲自己的幸福。武生一头追求与秀女的幸福。

角色为了自己的感情去质朴地争取。剧中有错事没错人,追求感情的动机是明白的不掺杂念的。

首演那天,我周围有位年轻的女观众看到一半就陷进对秀女的道德批判了…这让我想起上次小楼的座谈,席间有位观众不理解军人专业怎么可能说住就住别人家里。当时有位长辈就说这太正常了,你没经历过不知道当时有多苦。我自问不熟悉1979那个时代,看演出时也是试着去理解。如果在介绍时代方面多些笔墨,是否会更有利于那些没做功课的观众更好理解呢。

计划在路上黑格尔讲悲剧是善与善的冲突,1979里这种冲突常常体现在一个人身上,秀女不与长庆圆房,是因为与武生有约在先,而后委身长庆,是因为不能让雪儿为自己耽误一生;武生回来后,秀女拒绝接近是因为守德有节,而心理痛苦的原因是因为自己毁约有失

小王是,对感情和自由的追求在这样的悲剧中显得珍贵。如果因为不被理解而被批判就可惜了。

他们大多是善良的,却又彼此伤害着

歌谣百无一用是深情~拖着人生向前的是时代

我觉得落后时代的错觉感是对的,故事貌似是发生在一个交通信息都很闭塞的穷山沟里,很多传统,地域文化的禁锢还没有被打破

赵伟计划在路上我认为,一切作品不是面向所有人的,我会觉得,我已经可以理解,而对于部分观众而言,再多交代多少也无济于事,因为他们自身带有僵化的道德准绳

菇凉我要当学霸有的善良是细嗅蔷薇,有的善良是作茧自缚。

计划在路上这就是我说的,走向现代性的问题

菇凉我要当学霸永远有比现代性更现代的东西

小王说录音机是铁盒子那段,自己开头定下誓言那段就挺有代表性了。

计划在路上这话不假,当下的现代性是基于当下的,所以我们今天的很多事情,一个世纪后可能会在舞台上呈现为另一种荒唐

AB嗯,听大家深入讨论比在剧场观看时还精彩有趣,而且有助于我进一步理解剧情和人物。

这里的道德禁锢在当下已经不是问题了 @计划在路上  。同感。道德标准会随时代改变,剧中的事情在现在已经几乎不可能了,即使有个案,也不会像剧中那样如同多米诺骨牌倒下般,产生一系列的悲剧

 他的意思就是 有因就有果 都是以前的恩怨 你说的有道理 你萌萌哒@歌谣 @菇凉我要当学霸 完全不挨着

@计划在路上 你是说舞台上的道德禁锢在如今已经不成问题了是吧 @歌谣 对,剧中的事在现今已经不太可能了,如果有也是个案,即使是个案也不会像剧中那样一个小悲剧又导致下一个小悲剧,连环悲剧

@菇凉我要当学霸 我说你昨天理解 计划在路上 的那句理解错了,完全不挨着

话说啊~我觉得这剧特适合给50后“致青春”用 

快乐客剧中的故事 情节都亲身经历过的  能够理解

不知道年轻的朋友们观后的感觉

向阳背风类似题材的小说有张贤亮的《男人的一半是女人》体现人性,电影周里京和吴玉华演的《人生》更接近1979,都很不错,可以把你们明明白白地带到那个寂寞年代。不知谁看过?

最后谢幕前有一段时间黑幕,不如再加点动画什么的,别就这么空着

我说的动画代表一切有动作的

不会用专业语言。。。@歌谣 非常关注你母亲她们对该剧的感受双击查看原图

我佩服的是那时候的人焦灼于干柴烈火之中,却能为对方坚守着,被道德绑架着也罢,总还是有底线有廉耻的。 

现在完喽,你想守村长也不会让你守

到我这样的年龄更关心价值观的导向,什么样的价值观就有什么样的道德观,这也是民族的根。

快乐客同时也关注健康

歌谣我觉得不同时代不同价值观~必然会谈不同的恋爱,我觉得哪个时代的爱情都有纯洁的也有自私的,有深挚的也有无情的,不能说70年代的爱情就一定单纯,80/90/00就一定复杂,上个世纪50、60年代的人,找对象时大都把政治出身、家庭背景列为首要考虑因素,也未必有多单纯;现在夫妻情侣,很多人过不好就分手(我说的是正常情况下),重新寻找幸福,有不乏分开还能做朋友的,从某种程度这是人性化。不同时代背景,不同社会环境,我觉得衡量所谓单纯、真挚与否的标准应该是不同的。

@向阳背风 我妈还好~她姐妹儿有人看完觉得很憋屈~估计当年也是忍着的一位~她说很多人都是心里有别人但是隐忍一生

我真的不知道这是单纯还是残忍

残忍

向洋残忍

lehelehe还是在进化中滴~~~

道德标准会因时代,民族,信仰等等不同而不同。我们现在遵从的道德,以后还是会变,我们现在为道德所束缚而发生的事情,也许在后人看来会是可笑,可悲,荒谬的

向洋如果没有感情,何必在一起

耽误自己,伤害别人

歌谣不知有多少从那个年代过来的人,都在抱怨自己这一生白活了。爱情的这种小情愫,无法与大时代抗衡,无论在什么时代,都是可遇而不可求......

另:天津文化艺术网1月13日新闻:

    由天津人艺“80后戏剧工作室”根据作家李唯的同名小说改编创作的话剧《一九七九年的爱情》日前进入细排阶段,该剧将于情人节期间在天津人艺实验剧场与观众见面。知名作家李唯昨天在媒体见面会上表示:这是一个“老故事”,天津人艺的“新人们”却要用新颖的形式,让它变得时尚、好看。

  李唯是《美丽的大脚》《黑炮事件》《谁说我不在乎》等多部影视编剧,曾荣获五个一工程奖,电影华表奖、金鸡奖,夏衍电影文学奖、电视飞天奖等多个重量级奖项。小说《一九七九年的爱情》以1979年人们的生存状态及爱情观为切入点,描述了农村改革开放30多年的变迁。

  话剧版由木子编剧,天津人艺梅花奖获得者温丽琴导演率一众80后表演精英——崔文静(饰杨秀女)、王雅迪(饰周武生)、郜妍妍(饰雪儿)、万毅夫(饰刘长庆),以及李宝安、付晓博、马桐林、刘纪铭等出演。此外,老戏骨李宝安压阵舞台,以独特的视角、诙谐的语言、质朴的民风、丰满的人物塑造,讲述令人如醉如痴唏嘘感慨的爱情故事。

  排练现场,极具陕北风情的几件道具引起了记者的注意,锣鼓、唢呐、面具在剧中“各司其职”,李宝安的一曲陕北民歌更是让人如同置身陕北高原。主创表示,这些要被做旧的道具既有地域特色,又能在剧中贴合剧情,产生意想不到的效果。此外,老旧的单卡录音机也成为现场80后记者眼中的新鲜玩意儿,李唯笑说:“这个东西相当于现在的iPhone6,当时小伙子要是扛着这个,简直是找女朋友的‘利器’!”

  据介绍,此次《一九七九年的爱情》对台词和形体的要求极高:台词分陕西话、陕西普通话、普通陕西话;形体上要求会割麦、会挑水、会抖大簸箕等等;乐器上不仅要会敲锣打鼓,还要会吹唢呐……开场戏联排下来,演员们的衣服都会湿透。

李唯说:“这部剧放在情人节,我觉得很有意义,现在年轻人是速食爱情,几个月谈场恋爱很正常。我想让他们通过这部剧看看父辈对爱情的坚守。”如何做到让年轻人爱看?李唯说:“前两天我和黄建新聊他监制的电影《智取威虎山3D》,这个老故事变成电影居然收获了8亿票房,就是因为运用了现在最新的拍摄手法和理念,我觉得我们这部戏也要出新,具体就要看天津人艺这个朝气蓬勃的80后团队如何打造了。”

摄影:石鸿祥

 

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